Cendie al día
Simplemente “maestro”. Homenaje al maestro rural Luis Fortunato Iglesias
Como lo recordáramos hace unos días, se cumplieron 105 años del nacimiento del Maestro Luis Fortunato Iglesias. Queremos honrar su memoria recorriendo aspectos de su vida que fueron conformando su trayectoria profesional, y cincelando su espíritu militante de la educación rural.
Simplemente “maestro”. Homenaje al maestro rural Luis Fortunato Iglesias
Como lo recordáramos hace unos días, se cumplieron 105 años del nacimiento del Maestro Luis Fortunato Iglesias. Queremos honrar su memoria recorriendo aspectos de su vida que fueron conformando su trayectoria profesional, y cincelando su espíritu militante de la educación rural.
Luis, el menor de varios hermanos, nació el 28 de junio de 1915 en la localidad de Tristán Suárez en la provincia de Buenos Aires.
Como hijo de inmigrantes gallegos de condición humilde, su madre campesina y analfabeta y su padre herrero de minas, Iglesias conoció el sabor amargo de las “horribles injusticias sociales” como él cataloga a una de sus vivencias, pues sus padres tuvieron que decidir cuál de sus hijos estudiaría. En aquellas épocas estudiar era difícil para los hijos de sectores pobres y su familia lo era.
Sin embargo fue un ávido lector. Su gusto por las letras fue incentivado por su padre, quien diariamente leía el periódico a su familia, e indirectamente por su madre, en quien Iglesias vio el sufrimiento emocional que producía la ausencia del conocimiento de las letras. Según palabras de Iglesias refiriéndose a su madre, “Eso toda mi vida me dolió mucho, no tuve la sensatez de haberle enseñado”. Esto marcó el camino de Iglesias hacia la lectura.
En 1935 egresa como maestro, del Colegio Normal de Lomas de Zamora, e inicia su carrera en Monte Grande, en la escuela de su niñez. Desde 1938 se desempeña en la Escuela rural Nº 11 de Esteban Echeverría, ubicada a 8 km de Tristán Suárez que era el poblado más cercano.
Cuando en 1974, en un reportaje, José Murillo le preguntó a Iglesias ¿qué es la Escuela Unitaria? éste respondió: “Es la escuela en la que un solo maestro realiza todo el ciclo de la enseñanza primaria y sigue siendo un instrumento pedagógico imprescindible para ayudar a resolver los problemas de la educación primaria en América Latina. Y esto se comprende mejor si se piensa que ésta es la organización de enseñanza más ágil y flexible, más liviana y económica que puede arraigar en la llanura, trepar a la serranía, penetrar en las regiones boscosas sin plantear exigencias previas insuperables”.
La estructura organizacional de la escuela rural de Iglesias, consistió de un maestro único que debía enseñar un programa oficial de las escuelas primarias a treinta niños de diferentes antecedentes culturales, distribuidos en siete grados pero en un solo salón de clase. Además, muchos niños no poseían experiencia escolar al ingresar al nivel primario y la escuela no poseía recursos materiales de ninguna clase, incluyendo materiales didácticos.
Los niños con los cuales Iglesias desarrolló su experiencia pedagógica, trabajaban buena parte del día. Los niños lo hacían fuera de sus casas y las niñas quedaban en el hogar donde debían atender a sus hermanitos menores y a los animales domésticos porque sus padres desde muy temprano, se abocaban a las tareas del campo. Estas niñas y niños, para llegar hasta la escuela de Iglesias, debían recorrer diariamente entre 5 y 15 kilómetros, si las condiciones del tiempo lo permitían. Lo hacían a pie, a caballo o en sulky.
En este entramado Iglesias orienta a sus estudiantes en el uso del lenguaje como un medio para expresar sus realidades y también sus contextos. Pero no solo los niños y las niñas usan el lenguaje para comunicar sus vivencias diarias, sino también el maestro. Usando el lenguaje para expresar los que observa en sus lecturas de una realidad alienante para sus estudiantes, iglesias escribe las reflexiones que estas realidades provocan en él. En su libro “Viento de estrellas”, refiriéndose a uno de sus alumnos, Iglesias escribe:
“Francisco Calvo: Ignorando su pobreza deshilachada, llegaba todos los días por el ancho camino tropero, nutrido de humor fresco y juguetón. En los ojos pícaros tenía tras la risa toda la esperanza, como un guindo en flor. Pero su destino proletario lo llevó del tercer grado, sin transición y sin piedad, al callejón amurallado del peonazgo, donde el recuerdo de su mundo con pájaros y promesas, ahora bailará al viento como un barrilete acribillado” (Iglesias, 1979:23).Iglesias así, logra establecer un proceso dialógico entre contexto, reflexiones pedagógicas y lenguaje.
Las huellas de su memoria pedagógica depositada sus libros, describen su experiencia educacional vivida durante 20 años en la escuela Rural Nº 11 de maestro único; la más pobre del distrito de Esteban Echeverría, y muestran a las claras una vida solitaria y dura, pero encarada con vocación absoluta, optimismo y confianza en el otro.
Sus ideas sobre la escuela eran muy claras: “un ámbito de libertad y creatividad en el que los chicos puedan aprender por medio de la libre expresión y la responsabilidad. La pedagogía no es solo ciencia sino sentimiento. Y eso reflejé en mis libros, que han servido de aliento a muchos maestros para darse cuenta de que para hacer cosas basta con compromiso y optimismo, que es lo que traté de transmitir en mi obra”. Tal es así que lo llevaron a crear un método de enseñanza para las miles de escuelas con un único docente de primero a sexto grado, que atravesó fronteras para instalarse en Latinoamérica toda.
Por Javier Peón.
Prof. en Ciencias de la Educación y Bibliotecólogo. Jefe del Departamento de Documentación del Centro de Documentación e Información Educativa de la provincia de Buenos Aires
La presente nota ha sido elaborada con la información recabada de la Biblioteca y Archivo Personal del maestro Iglesias, donada por sus hijos al CENDIE en el año 2012.
Novedades
Ciencia, docencia y tecnología (2020) [en línea]. UNER, 31 (60) [Fecha de consulta: junio 2020].
Disponible en: www.pcient.uner.edu.ar
Praxis educativa (2020) [en línea].UNLPam, 24 (2) [Fecha de consulta: junio 2020].
Disponible en: cerac.unlpam.edu.ar
Revista de Educación (2020) [en línea]. UNMdP,. (20) [Fecha de consulta: junio de 2020].
Disponible en: fh.mdp.edu.ar
Revista Iberoamericana de Educación (2020) [en línea]. OEI. 83 (1) [Fecha de consulta: junio de 2020].
Disponible en: rieoei.orgLink de interés
Día de la Independencia
Feriado Nacional(Ley 27399)
Calendario escolar
Recursos Educativos abc. DGCyE
El 9 de Julio evoca la jornada en que un grupo de representantes de las Provincias Unidas confirmó en una declaración su intención de poner fin a siglos de dominio colonial español. La declaración de la independencia fue un acto soberano y colectivo. El histórico Congreso de Tucumán reunió a 28 diputados, que sesionaron y debatieron día a día durante muchos meses para proyectar una nueva nación. Allí se trazaron los primeros lineamientos de lo que luego sería la Argentina.
Más información:Portal abc
9 de julio, día de la Declaración de la Independencia: cuadernillo de actividades : nivel primario.
Material educativo destinado a las escuelas primarias de todo el país. Propuesta pedagógica elaborada en el “Año del Bicentenario de la Declaración de la Independencia Nacional” (Decreto Nacional 177/2016)
Más información:www.bnm.me.gov.ar
9 de julio, día de la Declaración de la Independencia : cuadernillo de actividades : nivel secundario.
Material educativo destinado a las escuelas secundarias de todo el país. Propuesta pedagógica elaborada en el “Año del Bicentenario de la Declaración de la Independencia Nacional” (Decreto Nacional 177/2016)
Más información:www.bnm.me.gov.ar
Día de la confraternidad Argentino - Boliviana: Juana Azurduy de Padilla
“Resaltar la figura de Da. Juana Azurduy de Padilla, como símbolo de la hermandad y la identidad histórica que une a ambos pueblos, en el marco del aniversario del natalicio de la Heroína de la Independencia.”. Calendario escolar
Historias de papel: Juana Azurduy - Canal Encuentro
Juana Azurduy, representó la lucha armada de la población indígena y mestiza alto-peruana, una mujer que se involucró en la causa independentista y tomó las armas contra los realistas en una sociedad que vedaba el acceso de las mujeres a la vida política. Juana nació en en el departamento Chuquisaca el 12 de julio de 1780, actual Bolivia, un año antes del inicio de la revuelta protagonizada por Tupac Amarú II que conmovió a toda la región y fue brutalmente reprimida por las autoridades españolas. En 1799 Juana se casó con Miguel Asencio Padilla, La vida de Azurduy y Padilla cambió para siempre en mayo de 1810. Ellos apoyaron al Ejército Auxiliar del Alto Perú enviado desde Buenos Aires.
Nunca batalló en soledad, a su lado la acompañaron un grupo de mujeres valientes como Remedios del Valle, la afroargentina que formó parte del ejército del Norte.
Más información:www.youtube.com
Juana Azurduy, madre de la Patria
Juana Azurduy, madre de la Patria
La figura de Juana Azurduy deslumbra no sólo porque representó la lucha armada de la población indígena y mestiza alto-peruana agobiada por siglos de usurpación colonial, sino también porque fue una mujer que se comprometió en la causa independentista tomando las armas contra los realistas en una sociedad donde la figura de la mujer estaba privada a la vida política.
“Ninguna tuvo su furia, su tesón, su entrega, su pasión. Ninguna en el mundo, hasta ella –más allá de la mítica Juana de Arco–, había llegado tan alto en la conducción de una guerra y de un ejército, en este caso, de la Independencia latinoamericana contra el imperio español.” (María Seoane)
Más información: Caras y Caretas
"Juana, Bronce y Libertad" Canal Encuentro
"Juana, Bronce y Libertad" Canal Encuentro
Documental sobre el proyecto y realización del monumento de la Coronela Juana Azurduy. El monumento fue inaugurado en julio de 2015, y su construcción fue una donación del presidente de Bolivia. La Escultura de Juana Azurduy está hecha de bronce, y tardó tres años en construirse. Más de cuarenta personas fueron las encargadas de realizarlo, dirigidos por el artista y escultor Andrés Zerneri.
Más información: Canal Encuentro
Misterios de la Historia. Capítulo Juana Azurduy
El periodista y filósofo venezolano Eduardo Rothe presenta un breve recorrido de la heroína de la gesta independentista Juana Azurduy, luego de situar la estatua en Buenos Aires junto a la Casa Rosada.
Más información: Misterios de la Historia.
Día de la Integración de América Latina
"En homenaje al natalicio del Libertador Simón Bolívar" Calendario escolar
Día de la Integración de América Latina
Universidad Nacional Simón Rodríguez
“Simón Rodríguez. Cartas” es el título de la obra y complicación epistolar del educador Simón Rodríguez. -realizada por el Dr. Jesús Andrés-Lasheras- En la presente edición, bajo la rúbrica De Simón a Simón se encuentra la memorable Carta de Pativilca, que el Libertador Simón Bolívar dirigió a Simón Rodríguez el 19 de enero de 1824, dándole la bienvenida a su retorno a América.
Más información:www.cervantesvirtual.com
Efemérides. DGCyE
Carta del Libertador don José de San Martín al Libertador de Colombia, don Simón Bolívar. 29 de agosto de 1822.
Más información:DGCyE
Simón Bolívar y la unión latinoamericana.
Simón Bolívar y la unión latinoamericana.
“Filosofía aquí y ahora” el ciclo conducido por Pablo Feinmann presenta en este capítulo a Simón Bolívar, el Libertador, considerado el ideólogo de la unidad latinoamericana. Más información:Filosofía aquí y ahora
Eventos
Capacitación Virtual en Bibliotecología Social.
Organiza: Facultad de Filosofía y Letras Universidad de Buenos Aires. Argentina.
Jornadas Internacionales: Problemáticas en torno a la Enseñanza en la Educación Superior. Diálogo abierto entre la Didáctica General y las Didácticas Específicas.
Organiza: Cátedras de Didáctica General y de Didácticas Específicas, nucleadas en el Instituto de Desarrollo e Investigación para la Formación Docente (INDI) y en el Instituto Superior de Música (ISM) de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Universidad Nacional del Litoral. Santa Fe, Argentina.
13° Encuentro Internacional de Educación Infantil. Experiencias culturales transformadoras.
Organiza: Organización Mundial para la Educación Preescolar (OMEP). Ciudad de Salta, Argentina.
13° Encuentro de Bibliotecarios de la Provincia de Córdoba. “Pensar la práctica bibliotecológica desde la dimensión política, social y cultural”.
Organiza: Asociación Bibliotecarios de Córdoba y Biblioteca Municipal y Popular Mariano Moreno de Villa María.. Villa María, Córdoba, Argentina.
V Jornadas: de Investigación y reflexión sobre Mujeres, Historia y Archivos.
Organiza: Red Iberoamericana de Investigación en Historia, Mujeres y Archivos (UNC/UNCPBA/UNR). Rosario, Santa Fe, Argentina.
“Desafíos de un nuevo humanismo en un mundo en conflicto” I Congreso Nacional de Educación Comparada e Internacional. III Congreso Iberoamericano de Educación Comparada. VIII Congreso de la Sociedad Brasileña de Educación Comparada.
Organiza: la Sociedad Uruguaya de Educación Comparada e Internacional -SUECI- ; la Sociedad Iberoamericana de Educación Comparada -SIBEC-; y la Sociedad Brasileña de Educación Comparada –SBEC-. Montevideo, Uruguay.
II Congreso Virtual Iberoamericano sobre Tendencias en Investigación y Comunicación Científica #tendin20.
Organiza: Red Internacional sobre enseñanza de la investigación. Modalidad Virtual.